来源：亚洲周刊 作者：许知远
北京试图操纵民族情绪，俨然在玩弄双刃剑。十八大即将召开，一切都与上层权力斗争有关。
在长沙，他们哄抢了平和堂；在广州，他们砸了花园酒店；在青岛，他们攻佔了吉之岛；在西安，他们掀翻了一辆又一辆的日本车；在郑州，他们抬着毛泽东的画像，声称要消灭「小日本」……
席卷中国的反日示威似乎再度证明了乔治·奥威尔的名言——爱国主义是流氓的最后庇护所。
我们暂不理会中日之间的漫长而纠缠的关系，这其中的複杂性只有德法的昔日争端可以作比，里面满是尼采所言的「Ressentiment」情结，其中交织着嫉妒与羡慕、自卑与傲慢……
它们像是历史的伤口，因为从未得到清理，随时会因外界的触动而发作。两国的政府则利用这种伤口，以增强自身的权力。我不了解日本政治，但在过去二十年中，传统左翼的消失令极端民族主义抬头，他们以更强硬的态度面对历史遗产。但在中国，操纵这种伤口则是一九八九年以来最重要的统治术。
中国共产党以民族主义为名义而崛起，却从不是民族主义者，他们随时为了自身利益而牺牲长远的民族利益。毛泽东曾对日本代表团感谢日本的入侵——中国共产党正因此而崛起 ；为了摆脱孤立，中国迫不及待地与日本建交，并认同蒋介石的「以德报怨」的政策；为了四个现代化，邓小平则加深日本友好关系。
到了一九九零年代，新领导人则把日本竖立为对手， 试图用民族主义来取代失效的共产主义意识形态。 这种民族主义不仅来自於一个共同体的普遍情感，它是高度操纵性的。 「受害」、「屈辱」是这种偏狭的民族主义的最好催化剂，日本则是这种情感的最佳来源。 在这种过程中，它还完成了中国形象的范式转变。多年来， 中国共产党以带领人民战胜日本自居，但中国的「胜利者」的形象到了九十年代则转化成「受害者」 ，到处兴建的爱国主义教育基地都在向参观者——尤其是被集体组织来的少年——展示了一个饱含屈辱的中国近代史，而他们被灌输只有一个由共产党领导的中国才能重获富强、摆脱屈辱。
这种操纵导致了这样的后果﹕一旦出现敏感问题、在一个敏感时刻，集体非理性就佔了上风。而当权者也在玩弄一把双刃剑，它既希望能借此转移国内矛盾，又担心引火烧身。以学生运动起家的中国共产党当然深知自己往日的伎俩，知道它是如何借助民族情绪来瓦解国民党政权的。对外交软弱的抗议，可以轻易转化成对现政权的不满。
不管是一九九九年的反美示威、二零零五年的反日游行还是二零零八年的排外情绪，这种民族主义游戏似乎仍在可控范围内。你在示威者的脸上、声调上感到那股表演式的义愤，在大声喊叫了「打倒日本帝国主义」、「对日宣战」、「日本必亡」后，就准确地回到「中华人民共和国万岁」、「中华民族崛起」。
但这一次却在发生了变化，示威的暴力程度超越了人们的想像。它当然与几年来日益加剧的社会矛盾相关，人们的不满需要宣泄，失意者很容易演变成狂热分子，钓鱼岛或者日本只是这种情绪的藉口。但不要以为这仅仅是「群众的非理性」行为，这也绝非一群狂热分子的冲动。倘若你生活在中国，你一定知道如果有大批的警察在旁，你是很难去砸毁路边的商场的，尽管人们哀叹道德沦丧，但是公共理性也在迅速提升，人们（尤其是大城市）对於「非暴力」早已达成默契。很有可能，它得到了官方组织与纵容。
在这样超级的维稳状况下，只有官方的介入才可能把反日示威演化成一场普遍性的城市骚乱。而这一切，也必然与上层的权力斗争有关。倘若没有毛泽东的上层权力斗争，文革式的混乱很难发生。 而如今伴随着十八大的权力交替，一些掌权者似乎不惜制造一场社会骚乱来获取更大的空间、或是向对方施压。在这场残酷的游戏中，钓鱼岛根本无关紧要。
很有可能，这场演变为社会骚乱的反日示威，变成了中国历史的一个转折点。它不仅标志着持续了十年的「盛世」的结束，更把中国引入了一条颠簸之路，它进一步激发起社会中「恶」的力量，让所有人（尤其是城市中产阶级）陷入新的恐惧。即使他们躲进了光鲜的购物中心、五星级酒店，仍得不到任何安全感。而处於对「暴民」政治的恐惧，他们将不得不更为依赖这「维稳体制」，一场恶性循环更为加速。 理性与温和的力量与声音将更难以表达，而一小股极端力量却能绑架整个社会。
我尽量在压抑这种悲观情绪，手边却正好有一本茨威格的回忆录。在「希特勒的崛起」一章的开始，他写道： 「在那些决定时代命运的巨大运动刚开始的时候，恰恰是历史本身阻碍了同代人对它的认识，这是不可抗拒的历史法则。」 或许，我们也生活在类似的过程中，向下沉沦的力量正紧紧缠住了这个崛起中的大国。■
许知远，二零零零年毕业於北京大学，现为《生活》杂志的联合出版人，也是《金融时报》中文网的专栏作家。他最近的一本书《极权的诱惑》由台湾八旗文化出版。
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